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          • 关帝灵签第3签解签

            关帝灵签 第三签 甲丙 中吉

            诗曰

            衣食自然生处有,劝君不用苦劳心;

            但能孝悌存忠信,福禄来成祸不侵。

            【关帝灵签现代白话文解签】

            解曰

            命里有时终须有,命里无时莫强求。

            问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐久延。

            谈婚姻,在时间上也是比较迟延。

            问诉讼,则以和解为宜。

            问疾病,目前还无法痊愈,尚须待一段时间。

            断曰

            运势:早春之时,令人寂寞,夏至即活,不宜冒险。

            家庭:丁旺口盛,唯身必健,方得幸福,必能平安。

            财利:虽用心苦,时之不与,莫可奈何,今春即转。

            事业:起初不顺,一时灵感,起死回生,出乎意外。

            升迁:必须致力,吾身自重,本不甚硬,己身健之。

            姻缘:合之始也,如同路人,久而久之,待时见之。

            考试:一次未中,再接再厉,不可馁志,三次即中。

            健康:原因出己,悔不当初,所幸遇药,选对治痊。

            远行:出之可行,唯勿勉强,强行招殃,不可不慎。

            诉讼:本是芝麻,延伸大火,可收拾也,先冷静己。

            失物:一时不慎,遗落于西,半回半失,嗣后小心。

            【关帝灵签传统版解签】

            圣意

            问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。

            解曰

            此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。若思强取强求。反招意外之祸。占者循理守分则吉。

            释义

            衣食自然。言衣食各有定分。生处有。言系人生命理所载。不可强也。不用劳心。劝人安分。孝悌忠信。劝人务本。孝悌所以尽伦。忠信所以处事。如此为人。自蒙上天鉴佑。福禄来成。言福集而禄臻。俯仰称意。祸不侵。凡事有吉无凶也。全在修为。不可背本。慎之。

            解签

            人生自然该有的衣食住行,在冥冥中自有定数,该吃多少、该用多少,都有一定的份量,不可太过强求,如果一餐吃一碗饭就饱了,一时贪心吃了两碗,也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起,对上尽忠,为人诚信,相信福禄自会天成,祸患与你无缘。此签重在自我的修养,谨记孝悌忠信,则必能去灾解厄,吉运自现。

            东坡解

            富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。

            碧仙注

            随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。

            【占验】

            一生赴考遗才,占此,得收录。应在“衣食自然生处有”一句,盖宗师正科举之生处也。

            又(清)道光间,一人自恃有财,图谋官爵,已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补,故到庙占此。人劝其作富家翁,不听。旋赴該省候委,百计营求,始有差事。因延缓多日尚未动身,大宪责其怠慢,截留改委。劳碌数年金尽,求裘敝体,歿於旅寓,不得回家。上二句之应也。

            【相关故事】

            贾谊遇汉文帝

            汉?贾谊,洛阳人。文帝时河南守吴荐之,后为博士。年二十余超迁,岁中至大中大夫。请改正朔,兴礼乐,上《治安策》。絳、灌等毁之,出为长沙王太傅。谊既谪去,渡湘水作赋,吊屈原。论者谓:贾生,王佐才,遇汉文明主,终不大用,卒悲伤而死,岂非天(意)乎?

              

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